Ленты:
Записи
Комментарии

ВСТУПЛЕНИЕ

На протяжении 57 летней истории развития Сёриндзи Кэмпо, в Японии было издано много различных печатных изданий для широкого круга читателя. Первой общедоступной книгой была так называемая “КАППА-бук” (“Хидэн Сёриндзи Кэмпо” серии популярных книг “КАППА”).Выпущенная в 1963-м, эта книга стала своего рода бестселлером. Именно она открыла привлекательность Сёриндзи Кэмпо широким массам японской общественности, именно благодаря этой книге тысячи людей, прочитав слова Кайсо Со Досин, постучали во врата Сёриндзи.

Отсутствие или недостаток информации чаще всего приводят к искажению истины и возникновению различного рода измышлений по поводу оригиналов. Попытка предотвратить возникновение искажений и лежала в основе опубликования первых книг по СК для всех желающих расширить свой кругозор.

Предлагаемый вам ниже текст, является переводом первой ознакомительной главы из книги “Рекомендации Сёриндзи Кэмпо”, выпущенной в 1999-м году. Эта книга напечатана крупным шрифтом, с использованием иероглифов уровня средней школы, она предназначена для ознакомления всех желающих , в том числе и школьников, с тем, что же такое Сёриндзи Кэмпо. Продолжить чтение »

Фестиваль. Для кого?

Я ехал на Фестиваль восточной культуры и в голове у меня вертелся рой вопросов. Я думал, где за рубежом проводятся фестивали русской культуры?

Вот такие красивые девушки в национальных костюмах были на Фестивале

Проводятся ли в России фестивали русской культуры? Что такое русская культура? Изучают ли иностранцы русскую культуру? Как фестиваль восточной культуры воспринимают те, для кого эта культура родная? Может ли иностранец понять чужую культуру? Мне хотелось попасть на фестиваль русской культуры, который проводят иностранцы. Думаю, это было бы забавно. Я вспомнил негра, который читает Пушкина. Его показывали по первому каналу. Мне было очень интересно, что же такое – “восточная культура”. В таких размышлениях я подкатил к шестому корпусу политеха 27 ноября в 12.25. Продолжить чтение »

Страховка перекатом изучается практически с самой первой тренировки Сёриндзи Кэмпо. Я никак не ожидал в ней открыть что-то новое, но ошибался. Более того, то, что я считал ошибкой, оказалось ещё одним вариантом. Продолжить чтение »

Недавно я наткнулся на фотографию. На ней мне семь лет. Там я в окружении моих братьев и сестёр стою в “боевой” стойке. Я мечтал заниматься восточными единоборствами, но они почему-то были далеко от меня.

Бывает так, что мы почему-то не начинаем делать то, о чем мечтаем. Когда я был маленьким, я думал, что единоборства – это для очень сильных и уже умеющих что-то делать ребят.

Так вот, если предположить, что это мы движемся, а не время, то где-то есть этот парень в трусах, ботинках и кепке, который мечтает заниматься восточными единоборствами. У него сегодня День Рождения. Очень хочется его поддержать, сказать: “Дерзай, дружище, иди в секцию, тренируйся, у тебя всё получится!”

Но я так сделать не могу. И никто так не может сделать. Так случилось, что я начал заниматься в институте. Как тут немного не посожалеть и не пофантазировать: а что если тогда…?

Что я могу сейчас? Только дать возможность мелкоте, которая скоро прибежит на тренировку, проявить себя в зале, научить их тому, что умею сам.

Я хочу, чтобы через 22 года хотя бы один из них сказал, что мечтал заниматься единоборствами и его мечта сбылась.

Человек, часть труда которого вы прочитаете, был лидером небольшого государства. Предлагаю вам ознакомиться с его взглядами на спорт в стране, как он его видел и понимал. Чрезвычайно интересно. Продолжить чтение »

Чинкон

Утро 4 ноября. Я стою лицом к остальным пятидесяти участникам семинара. Мы произносим “священные слова” – “чинкон”. Мы делаем это всегда в начале тренировки или тренировочного дня. Если “отжать” теорию Сёриндзи Кэмпо, то получится “чинкон” – самый сок философии. Я немного путаюсь, потому что произношу не то, что написано на свитке, который держу перед собой: вместо “Конго Дзен” у меня написано “Сёриндзи Кэмпо”, а вместо “Дхарма” – “родители”. Мы убрали упоминания о всём, что касалось религии из “священных слов” в отличие от “старообрядческой” Москвы, где чинкон продолжают читать в первоначальном виде. Так что пару строк я читаю по памяти. Начался семинар. Первый семинар, посвящённый исключительно “мягкой” технике – “дзю-хо”. Продолжить чтение »

А вообще, зачем бросать? Как возникла бросковая техника?

Погуглив, вы не обнаружите ответа. Есть много споров: лучше броски или удары; как научиться бросать и так далее. Но никто не говорит: зачем бросать?

Вас бьют – защищайтесь и бейте, вас захватили – бейте. Очевидно, что техника самого простого броска сложнее, чем техника удара. Зачем это изощрение? Продолжить чтение »

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.